Respecto al Gran Grimorio

Este ha sido el texto, con diferencia, el que más esfuerzo me ha exigido de todos los que he trabajado hasta el momento.

El texto estaba plagado de errores —pues no me canso de decir que estos textos arrastran muchos— introducidos no solo por traducciones descuidadas o inexactas, sino por la fiebre de consumo que en siglos pasados había por este tipo de material. Esto hacía que los editores de la época los montasen e inflasen con contenido sin ningún cuidado para satisfacer esa demanda.

Al atacar este texto, me enfrenté a un caos absoluto. El texto reimpreso durante siglos no tenía ni orden ni concierto, pues muchas secciones estaban mezcladas con otras, partes del texto estaban repetidas hasta en tres ocasiones y era totalmente imposible seguir una lectura lineal y coherente.

Dado que la labor no fue solo corregir sintaxis, ortografía y mover textos a su lugar correcto, por un momento me planteé tener que renombrarlo, pero dado que la columna vertebral del texto era, efectivamente, el Gran Grimorio o Dragón Rojo, decidí mantener ese título.

Este texto ha sido editado de un modo crítico para darle coherencia. Se han incluido imágenes que eran necesarias y faltaban; también se mejoraron todas las que venían incluidas. Hay partes reescritas o directamente añadidas para dar coherencia al texto. Es muy posible que si has tenido otra copia del Gran Grimorio en las manos, notes diferencias sustanciales respecto a este. No te preocupes, es el mismo libro, pero este si vas a poder leerlo y comprenderlo.

Aunque la primera (y más caótica) parte es la que realmente tiene la mezcla de rituales goéticos, cábala y partes rescatadas de los antiguos libros de magia, la segunda parte son recetas o conjuros populares y folclóricos que los editores de la época incluían para rellenar los volúmenes y, simplemente, porque era lo que la gente pedía. Se conservan por ser parte del texto original de dominio público.

Respecto al Liber Armadel

Este texto es un caso curioso dentro de este tipo de literatura. Básicamente es un tratado de magia celestial donde los espíritus malignos quedan englobados en ella y casi tratados de pasada, sin tener relevancia real en el texto. La presentación de los ángeles o espíritus divinos sigue un orden bíblico, sin que dicha ordenación bíblica invertida tenga mucho peso real, ya que los títulos de los capítulos rara vez guardan relación con lo que en ellos se expone. Es uno de los grimorios menos conocidos y bebe directamente de la cábala hebrea y el cristianismo.

Para entregarte esta versión pulida trabajé con tres fuentes: la edición en inglés más reputada, realizada por S. L. MacGregor Mathers sobre un manuscrito en francés del siglo XVII, la versión HTML del mismo copiada y "reordenada" por un aficionado y una traducción al español realizada en 2003. Esta última era muy floja e incluía sus propios errores e imprecisiones, así que, aun tomándola como base, tuve que remitirme durante toda la edición al original en inglés y traducirlo simultáneamente para lograr una versión en español aceptable. Gráficamente, enmarqué los símbolos y les di tratamiento para limpiar sus líneas y dejar algo más que imágenes escaneadas una y otra vez de calidad pésima.

El texto tenía varias partes muy confusas o ilógicas —como cuando el Señor le dijo a Dios (a sí mismo) que hiciera algo que, efectivamente, él no hizo— y que seguían igual copia tras copia. En ellas, usé el criterio de siempre y tras bucear en todo lo que había detrás, decidí modificarlo del modo que posiblemente fuera el contenido original, sin poder afirmar a ciencia cierta que así fuera. Al menos no te encuentras a una deidad esquizofrénica que habla consigo misma y sí la reconstrucción de lo que debía decir el texto, basado en el episodio bíblico que le sigue. Las ilustraciones decorativas son obra mía y no derivan de la obra original.

En cualquiera de estos dos Grimorios, los cambios no han sido al azar o por capricho, sino siguiendo una línea crítica mantenida en todos mis trabajos y siempre tras una profunda investigación que, si bien no arrojaba respuestas concretas, sí daba una dirección concreta y fiable a seguir.